An October 19, 2013 Letter to Greek Orthodox Leadership Around the World in Greek and English

Dear John X (Yazigi),
Αγαπητέ John X (Yazigi),

The Lord God Incarnate greets you with grace and peace in His revealed divine revelation of the Scripture-inerrancy of His written Word.

Ο Κύριος ο Θεός ενσαρκωμένος σας υποδέχεται με τη χάρη και την ειρήνη στην αποκάλυψε θεία αποκάλυψη της Γραφής-inerrancy της γραπτό Λόγο Του.

To break it down here is where the Lord Jesus would like to see correction in Greek Orthodoxy: namely, I come as a friend in Jesus but not a Judas:

a.)  The Bible alone is the supreme infallible authority (Jn 10:35; 2 Tim 3:16-17). b.)  The writings of the Bible teach a Spirit-born faith (Jn 1:13) not of anything of this world (Eph. 2:8-10).  c.)  There should be a co-equal plurality of elders like it says somewhere as Peter, James, John and Andrew.  d.)  The Bible does not teach that we are right with God by our own righteousness but simply Jesus (Phil 3:9).  e.)  It has been a long standing disagreement about the Spirit preceding from the Father and the Son, but it is also no contrary to Christian rational orthodoxy to say the Father, Spirit, Son.  It has an emphasis that the Spirit makes a stoney spiritual rock of a heart born again apart from all works (Tit 3:5).  I also am convinced that the Spirit does precede from the Father and Son, but if He does not is the Son co-equal in His deity to the Father and Spirit?  If He is, why wouldn't the Spirit precede from Him who never fails to do right?

 Για να σπάσει εδώ είναι που ο Κύριος Ιησούς θα ήθελε να δει τη διόρθωση στην ελληνική Ορθοδοξία : δηλαδή , έρχομαι σαν φίλος στον Ιησού , αλλά δεν είναι ο Ιούδας :

        . α) Η Αγία Γραφή είναι η μόνη η υπέρτατη αρχή αλάθητο ( Ιω. 10:35 ? 2 Tim 3:16-17 ) . b. ) Τα γραπτά της Βίβλου διδάσκουν ένα πνεύμα -γεννημένος πίστη ( Ιω. 1:13 ) δεν είναι τίποτα αυτού του κόσμου ( Εφεσ. 2:8-10 ) . αι. ) θα πρέπει να υπάρχει ισότιμος πλήθος των γερόντων , όπως λέει κάπου ο Πέτρος , ο Ιάκωβος , ο Ιωάννης και ο Ανδρέας . d . ) Η Αγία Γραφή δεν διδάσκει ότι έχουμε δίκιο με το Θεό από τη δική μας δικαιοσύνη , αλλά απλά ο Ιησούς ( Phil 3:09 ) . ε ). Έχει μια μακρά διαφωνία στέκεται σχετικά με το πνεύμα προηγείται από τον Πατέρα και τον Υιό, αλλά είναι , επίσης, δεν αντίκειται στη χριστιανική ορθοδοξία λογικό να πει ο Πατέρας , το Πνεύμα , Son . Δίνει έμφαση ότι το Πνεύμα κάνει μια πετρώδη πνευματικό βράχο της καρδιάς αναγεννημένος , εκτός από όλα τα έργα ( Τιτ 3:5) . Επίσης, είμαι πεπεισμένος ότι το Πνεύμα είναι προγενέστερες από τον Πατέρα και τον Υιό , αλλά αν δεν είναι ο Υιός συν- ίσα στην θεότητα Του με τον Πατέρα και το Πνεύμα ; Αν είναι , γιατί δεν θα το Πνεύμα προηγείται από αυτόν που δεν αποτυγχάνει ποτέ να κάνουμε το σωστό ;

May the Spirit help you and enable you.

Good bye for now.

Grace and peace,

Michael Petillo
Doctor of Theology
Adjunct Professor
Seeking Eldership Ordination